When the British Government was preparing to transfer powers, the legendary of the movement, BAPU had said two things. 1. This is not freedom it's just transfer of rulling (but that will be powerless), so we have to fight a war of independence NOW. 2. Now the Congress (House) was to end, we have to restore the Democratic approach,admittedly. We probably did not understand his planning or probably understood it,so he was killed or executed. We have sufferred a lot. Now it's time to make the Indian politics free from parties.



(1.) निःसंदेह आपने यह तो सुन रखा होगा कि पंचायती राज व्यवस्था सदा से ही भारतीय गणतंत्र की प्रमुख विशेषता रही है। इस व्यवस्था की गरिमा/गहराई इस तथ्य पर टिकी थी कि 1. पंचों-सरपंचों के चुनाव सर्व सम्मति से होते थे। 2. अनेक दल /पार्टियाँ नहीं होती थीं। इसी सूत्र / फ़ॉर्मूला से अपने क्षेत्र का स्थाई निर्दलीय जनप्रतिनिधि चुनाव में खड़ा करके उसे सांसद और विधायक चुनें।

(1.) No doubt you've heard that Panchayati Raj is always key feature of the Indian Republic. The dignity of the system / depth based on the fact that 1. the election of jury - sarpanchs were held unanimously. 2. there were not Many parties. Elect the MPs and MLAs of your area by fixing independent public representatives to fight elections by the same Formula.

(2.) भारत में स्वायंभू अधिनायक को सम्मानित दृष्टि से देखा जाता है जबकि इसका ग्रीक अनुवाद डिक्टेटर प्रचलन में है, जो बदनाम शब्द है। स्वायंभू अधिनायक यानी किसी एक व्यक्ति के ही ब्रह्म/ब्रेन/दिमाग़/द्रष्टिकोण का नेतृत्व हो। स्वायंभू तीन वर्गों में वर्गीकृत कहे गए हैं-1.ब्रह्म परम्परा में ब्राह्मण 2.वैष्णव में संत 3.शैव में शम्भू। भारतीय जनमानस एक तरफ़ तो केन्द्रीय सत्ता में एक ही ज़िम्मेदार-जवाबदार स्वायमभू चाहता है ताकि उस से जबाब मांग सके तो दूसरी तरफ सत्ता का इतना अधिक विकेन्द्रीयकरण चाहता है कि जहाँ भी पाँच यार मिल गए स्व का तन्त्र बनाने की पंचायती स्वतंत्रता होनी चाहिए.

(2.) In India Swaymbhu esteemed leader is considered honerable while the Greek translation of this word dictator is infamous in circulation. Swaymbhu esteemed leader means the leadership of a single mastermind having divine brain. Swayambhu is classified into three different words of three traditional language's categories -1.BRAHMAN in Brahmin tradition 2.SAINT in Vaishnava 3.SHAMBHU in Shaiv tradition. The public wish a single person to be responsible in central government so that he can be asked for his duties. On the other hand, wish so much decentralization of power to find the five-man should have freedom to make the Panchayat.

(3.) भारतीय परिवार करोड़ों का दान दे सकते हैं लेकिन आयकर से बचने का हर संभव उपाय ढूँढते हैं. पूजापाठ में समर्पित हो सकते हैं लेकिन संविधान के नियमों में छेद करना बौद्धिक कुशलता मानी जाती है. क्योंकि अवचेतन में एक अवधारणा होती है कि संविधान तो मानव निर्मित होता है. अतः भारतीयों के लिए अनुबंध वाली वैदिक-व्यवस्था-प्रणालियाँ नहीं बल्कि आत्म-अनुशासन वाली ब्रह्मणी-व्यवस्था-पद्धतियाँ अनुकूल रहती हैं. उन्हीं को पुनर्स्थापित करना चाहिए.

(3.) Indian families can give donations of millions, but they search for every possible way to avoid income tax. They can be dedicated to worship but making hole in the rules of the costitution is considerd intellectual skills. Because their subconscious has a concept that the constitution is just man-made. So instead of the contract basis vedic system, the brahmin system is favorable for the Indians.

कृपया सभी ब्लॉग पढ़ें और प्रारंभ से,शुरुआत के संदेशों से क्रमशः पढ़ना शुरू करें तभी आप सम्पादित किये गए सभी विषयों की कड़ियाँ जोड़ पायेंगे। सभी विषय एक साथ होने के कारण एक तरफ कुछ न कुछ रूचिकर मिल ही जायेगा तो दूसरी तरफ आपकी स्मृति और बौद्धिक क्षमता का आँकलन भी हो जायेगा कि आप सच में उस वर्ग में आने और रहने योग्य हैं जो उत्पादक वर्ग पर बोझ होते हैं।


शनिवार, 26 मई 2012

सर्व कल्याणकारी व्यवस्था पद्धतियाँ और प्रणालियाँ



 कल्याणकारी =  श्रेष्ट + इष्ट. 
   श्रेष्ट =                  प्रिय + उचित.
   इष्ट =                   इच्छित,अपेक्षित + हितकारी.     
                अर्थात जो सभी वर्गों को प्रिय लगे,सभी अपनी प्रिय स्थिति, प्रिय वस्तु , प्रिय जॉब चुन सके , प्रिय लगे उस विषय  की शिक्षा ले सके, प्रिय लगे वैसा मनोरंजन कर सके, प्रिय क्रीड़ाएँ कर सके, प्रिय को जीवन साथी चुन सके ऐसी व्यवस्था पद्धतियाँ होनी चाहिए. लेकिन उस के साथ-साथ इस बात का भी ध्यान रखा जाये कि वे अनुचित नहीं,उचित होनी चाहिए. मैं एक ऐसी ही व्यवस्था पद्धति स्थापित करना चाहता हूँ.  लेकिन यह तभी संभव होगा जब सर्वसम्मति होगी. सर्वसम्मति तब होगी जब संसद में सभी अपने-अपने दिमाग़ से सोचने के लिए स्वतंत्र होंगे,किसी एक हाईकमान तानाशाह के अन्धानुयाई नहीं हों. क्योंकि किसी एक वर्ग के लिए जो उचित हो, हो सकता है कि वह अन्य वर्ग को उचित न लगे. वे उस व्यवस्था को अपने वर्ग पर लागू न भी होनें दें. कुछ व्यवस्थाएं ऐसी भी हो सकती हैं जो किसी वर्ग को प्रिय तो लगें लेकिन उस वर्ग के लिए उचित न हों।उस  स्थिति में मेरा धर्म बनता है कि मैं प्रत्येक सांसद को संतोषजनक, तर्कसंगत  और वैज्ञानिक कारण बता सकूँ, यह तभी सम्भव होगा जब प्रत्येक सांसद दो योग्यतायें रखे.
1.वह ख़ुद अपने दिमाग से सोचने के योग्य हो, सोचने का काम हाईकमान अथवा दल पर न छोड़े. 
2.वो अपने क्षेत्र की जनता का प्रिय हो और स्थाई प्रतिनिधित्व कर सकता हो अर्थात निर्दलीय हो, दल-दल में धँसा दलीय प्रतिनिधि नहीं हो;    जनता का नेता,जनता का प्रतिनिधि हो,मात्र अपने हाई कमान का समर्थक बन कर रहने वाला नहीं हो.         
               मैं एक ऐसी लोक प्रशासन प्रणाली स्थापित करवा सकता हूँ जिस में सभी अपनी-अपनी इच्छानुसार जीवनशैली और दैनिकचर्या का चुनाव कर सकेंगे, इच्छानुसार जॉब/रोज़गार चुन सकेंगे फिर भी वे इच्छाएं उनके हित में होंगी. उनका भी और दूसरों का भी अहित नहीं होना चाहिए इस बिंदु पर भी सावधानी रखी जा सके. ऐसी प्रणाली साथ में हो. इस तरह यह एक जटिल प्रणाली होगी जो सभी वर्गों तथा व्यक्तियों को प्रिय के साथ-साथ उचित तथा इच्छित के साथ-साथ हितकारी भी लगे. चार चीज़ों का योग तब  कल्याणकारी फिर विविध प्रकार के वर्गों के लिए अलग-अलग कल्याणकारी स्थिति, उसमें फिर यह गारंटी कि जब तक एक-एक सांसद सहमत नहीं हो जाए, सर्व सम्मति नहीं हो जाए, योजना लागू भी नहीं होगी. ऐसी स्थिति में प्रत्येक सांसद में स्वविवेक से सोचने की योग्यता होनी ज़रूरी है। 
               हाँ ! आप कल्याणकारी शब्द की परिधि में आने वाले चारों शब्दों से अनभिज्ञ  रह कर तो कैसी भी योजना बना सकते हैं लेकिन सही मायने में कल्याणकारी व्यवस्था तभी बना सकते हैं जब सभी सांसद स्वविवेक से स्व के अधीन होकर स्वीकार करने के लिए स्वतंत्र हों. जिस राष्ट्र में संसद और सांसद ही स्वतंत्र नहीं हैं वहाँ सत्ता परिवर्तन कितना ही हो जाए, स्वतंत्रता की कल्पना नहीं की जा सकती है.




       
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